最大的财神是地藏王菩萨

财神
中国民间最受信仰的神袛之一。财神名目繁多,但因地区、文化传统的差异而各有不同。据清《集说诠真》所记,就有回人、赵朗、何五路、顾希冯五子等等。在众多的财神中,最有影响的要算民间称为“赵公元帅”的赵公明。
赵公明其人今已无从确考,大约是虚构出来的人物。《搜神记·赵公明参佐》中提到过他,有“上帝以三将军赵公明、钟士季,各督数鬼下取人”之语。据此,赵公明乃是一冥神,专管索命之事。
元明以后,赵公明已成了财神,小说《封神榜》写赵公明本峨嵋山罗浮洞道士,法术高深,受闻太师之邀下山助纣抗周,战场上的赵公明跨虎持鞭,有缚龙索定海珠二宝,甚是了得,曾将姜子牙一鞭打死。
但因逆天而行,终于难逃厄运,死后往封神台,被姜子牙封为“金龙如意正一龙虎坛真君”,掌迎祥纳福,追逃捕亡。下辖四神官:招宝天尊肖升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司,合此五者,后为民间的“五路财神”,又称五显神”。
黑脸浓须、持鞭骑虎、头戴金盔、身着战袍,即赵公明的神像,民间尤多供奉,至今不断。民间供奉的另一财神是陶朱公。陶朱公,历史上确有其人,即春秋时越国大夫范蠡。《史记·越王勾践世家》载其事迹范蠡以其才智助勾践灭了吴国,
因怕遭受“兔死狗烹”的命运,功成之后离开了勾践,“耕于海畔,苦身戮力,父子治产,居无几何,致产数千万。”后出任齐相,不久辞官,“尽散其财,以分与知友乡党”。民间的财神,还有比干、关帝、金元总管等,但影响皆不及赵公明和陶朱公。
门神
守卫门户之神,我国民间最受信仰的神仙之一。古代门神种类很多,影响最大的有三种:一种是捉鬼门神神茶和郁垒,像貌凶恶可怕。黄帝乃作礼,用以驱邪祟,立大桃人,门户画神茶、郁垒与虎,悬苇索以御,凶魅有形,故执以食虎。
神荼和郁垒是最早的出现的门神。其次是钟馗。小说《钟馗斩鬼传》出现后,钟馗捉鬼的故事在民间迅速流传,而目狰狞的钟馗亦被民间供为门神。但民间流传最广、影响最大的门神还是秦叔宝和尉迟敬德。
秦尉二人为唐代开国名将,是《隋唐演义》中塑造得最出色的人物。《三教源流搜神大全》载,唐太宗早年征战,杀人如麻,即位后常梦恶鬼,闻寝门外鬼魅呼叫,扰得三宫六院,不得安宁。
大将秦叔宝和尉迟敬德请求夜里戎装守卫门户,果然一夜平安无事。太宗便命画二人戎装肖像贴于宫门上,自此再无鬼魂搅扰。秦叔宝和尉迟敬德的故事,在民间流传甚广,因此他们两人也就成了最易为人们所接受的门神,如今我们的门户上所贴的门神图,也多是秦叔宝和尉迟敬德的形象。
灶神
亦称“灶君”或“灶老爷”,民间多称“灶王爷”,是中国最为民众所信仰的神衹之一。灶神信仰产生甚早,《礼记·祭法》中,灶神列五祀之一。早期的灶神职司饮食,且常被火神所替代。
先民的传说多以炎帝或祝融为火神,因此他们又是灶神,《淮南子·汜论》云:“炎帝作火官,死而为灶神。”自汉代始,灶神的职能有所扩大,由司饮食而掌一家祸福,而还成了上界在人间的“特派员”,每年要去天上汇报。
唐段成式《酉阳杂俎》记载:“灶神名隗,状如美女;又姓张名单,字子郭。夫人字卿忌,有六女皆名察洽。常以月晦日上天白人罪状。……故为天帝督使,下为地精。”此外,尚有众多属神,如天帝娇孙,天帝都尉等等。
古人将祭灶视为大事,近代民俗中,祭灶多用糖食,大约是让灶神吃了嘴甜,上天去多说好话的缘故。只是后来,灶神的面貌变成了黑面长须,不再是“状如美女”的俊男了。
禄神
主司官禄之神。封建时代,做官和科举有着密不可分的联系,故掌管文运之神,往往就是禄神。一个人如果没有福报的话
 修财神的时候会特别的困难
 而修地藏王菩萨则不需要福报
 地藏王菩萨是大地的宝藏
 只要想一下地藏王菩萨
无论祈不祈祷
 有没有信心
 珍宝就如雨下
  地藏菩萨圣号:
 
  汉语:顶礼 供养 皈依 地藏王菩萨摩诃萨!
  藏语:“香且森华森华钦波 萨叶酿波拉 香擦洛 窍多嘉森且奥”!
 
众财神之首地藏菩萨
  汉族人对龙特别有信心,是不是龙王比较有钱,会给人多一点?(师笑)
  龙是不是最大的财神呢?不是,上面还有地藏王菩萨!
  从前莲花生大士降伏龙的时候,藏王生了一个慈悲心,放龙一条生路。以这个缘起,藏地的龙病很多。龙的嗔恨心比较大,所以往往人和龙一起生病。得了龙病,最好就是念修大鹏金翅鸟。
  以前,学院龙泉水那里的龙特别厉害,法王都担心它闹事。后来我们修了一个院子把它围起来,人就进不去了(以免染污)。
  总的来说,财神法有各种各样的修法。比如说财宝天王,或者黄财神、红财神等,有各种各样的财神。福报方面比较厉害的还有龙,龙的福报也很大。所以财神爷都认为,如果供养龙王的话,就可以获得很大的财富。或者修财神的话,就可以获得很大的财富。但是,这两者都是有局限的,所谓的局限指的是什么呢?就是说,如果以前没有种下过福报,那么去祈祷龙王也好,修财神也好,都没有太大的意义。
  从前有一个乞丐,他长期修单坚护法。修着修着,有一天(单坚)就来了,问他:“你天天修持我,有什么事情吗?你要什么成就?”他说:“我很穷,想请你给我一点福报。”单坚答应了。之后,他又去要饭,还是什么也找不到。有一天,他得到一碗粥。和很多乞丐在一起,得到了同样的一碗粥。他回去的时候,单坚问他:“我今天给你成就了,你知不知道?”
  他说:“没有啊!虽然我今天得到一碗粥,但所有乞丐都得到了一碗粥。不单单我一个人,所有人都得到了一模一样的一碗粥!”
  单坚说:“不是吧。你的碗里面,有小手指那么大一块牛油,你没有看到吗?除此之外,我也给不了什么,(因为)你的福报只有这么一点点大啊!”
  还有以前的蒋扬钦哲仁波切,他的福报特别大,是以前藏族里面福报最大的一个。有个乞丐看到了,就想:如果能够得到蒋扬钦哲一天之内的供养的话,我这辈子的生活肯定都没有问题了!
  蒋扬钦哲仁波切的神通特别大,知道这个人的心,就对他说:“明天我一天收到的供养都给你,你可以拿走!”
  奇怪的是,第二天一直等到下午都快过去了,也没人来做供养。最后,一个人来供养了一张非常好的牛皮。蒋扬钦哲仁波切对乞丐说:“你以前一点点福报都没有,我也实在没办法。不过,你在前世有一个缝衣服时使用的牛皮做的顶针,后来它逐渐用坏了。你就把它布施给了一条特别饿的狗,狗把它吃下去。今天这张牛皮,就是你布施狗一个牛皮顶针的福报。此外你什么福报都没有,实在没有办法啊!”
  蒋扬钦哲是一个真正的大成就者,每天得到的供养特别多。人们全都排着队来供养他,但这一天却只有一张牛皮!
  所以我认为,一个人如果没有福报的话,修财神的时候会修的特别困难。而修地藏王菩萨不是这样的(会比较容易)。
 
  释迦牟尼佛传《地藏经》的时候,弟子们感觉身体特别重,起都起不来。因为还有很多是凡夫嘛,他们只好问释迦佛:“我们现在动不了了,是什么原因呢?”
  佛陀说,这是由于地藏王菩萨很快要来看望佛陀的原因。地藏王菩萨是大地的宝藏,咱们身体中就有地;五大中的地大,就是地藏王菩萨。
  只要想一下地藏王菩萨,他就会来了!没有说是必须观待祈不祈祷、有没有信心。珍宝就像下雨一样,全都下来了。祈祷地藏王菩萨,不会说是还要看看你以前有没有福报,有没有功德!从来没有这种说法。
  修财神法,没有福报是比较困难的,但地藏王菩萨不是这样。总的来说,没有地藏王菩萨这方面的灌顶,连开许灌顶的说法都没有。而显宗的《地藏菩萨本愿经》又比较长,念起来不太方便。地藏王菩萨的那个长咒,又是梵语读音不方便观想。所以还是建议财神爷,多念地藏王菩萨的名号,就是藏语的那个
  “香且森华森华钦波 萨叶酿波拉 香擦洛 窍多嘉森且奥”!
  如果前世没有福报的话,修财神也没有用。财神爷好好祈祷地藏王菩萨吧!就是这样的。
 

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